Sewa VW Borobudur - An Overview
Sewa VW Borobudur - An Overview
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Borobudur est situé dans la haute plaine de Kedu, dans la province de Java central. La plaine de Kedu est un lieu sacré javanais et a été surnommé « le jardin de Java » en raison de la fertilité de son sol.
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Anda bisa mengajak keluarga dan kerabat untuk menikmati wahana dan mengeksplor keindahan alam di sini.
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La structure principale peut être divisée verticalement en trois groupes : la foundation (ou le pied), le corps et le sommet (ou la tête), ce qui est comparable aux divisions majeures du corps humain. La foundation carrée mesure 123 × 123 mètres et a une hauteur de 4 mètres. Le corps est composé des cinq plates-formes carrées dont les hauteurs diminuent.
Le monument ne fut pas pour autant totalement oublié même si les histoires populaires ne faisaient état de la gloire goée du lieu mais plutôt de légendes superstitieuses où la malchance et la souffrance avaient une position de choix.
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L'Indonésie est riche de nombreux websites archéologiques exceptionnels datant de la période classique indonésienne (c'est-à-dire hindou-bouddhique), qui va du Ve siècle au XVe siècle après J.
VW Safari Borobudur memiliki berbagai warna mobil yang bisa kamu pilih sesuka hati. Bagian kap mobil antik ini terbuka, sehingga memungkinkan kamu memandang suasana alam di sekitar wilayah Borobudur dengan bebas.
Vu d’en haut, le web site a également la forme d’un mandala vajrayāna géant représentant à la fois la cosmologie bouddhiste et la character de l’âme. Sa base est un carré d’environ 118 mètres de côtés. Il possède neuf plates-formes, les six premières carrées et les trois du haut circulaires. La plate-forme du haut possède en son centre un grand stûpa entouré de soixante-douze autres petits.
Mais qu'importe aujourd'hui ! L'ensemble est splendide et impressionne toujours autant les touristes mais aussi et surtout les indonésiens aujourd'hui majoritairement musulmans qui viennent, innombrables, le visiter.
Les constructions de temples bouddhistes étaient possibles à cette époque, auto le successeur de Sanjaya, Rakai Panangkaran, les autorisa. Panangkaran donna même le village de Kalasan à la communauté bouddhiste, comme le spécifie la charte de Kalasan datant de 778. Cela amena certains archéologues à croire qu’il y avait de sérieux conflits concernant la religion sur Java à cette époque, ce qui forçait les souverains hindouistes et bouddhistes à faire des compromis en autorisant la building de temples de la faith opposée à la leur.
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